Exemple de constitution coutumière

Hund s`inspire donc de l`analyse de Hart qui distingue les règles sociales, qui ont des aspects internes et externes, des habitudes, qui n`ont que des aspects externes. Hund considère cela comme problématique parce qu`il rend la quantification de la loi presque impossible, car le comportement est manifestement incohérent. Les aspects externes se manifestent dans un comportement régulier et observable, mais n`est pas obligatoire. Il n`est pas immédiatement clair que les théories occidentales classiques de la jurisprudence peuvent être conciliées d`une manière utile avec des analyses conceptuelles du droit coutumier, et donc certains érudits (comme John Comaroff et Simon Roberts) [2] ont caractérisé les normes de droit coutumier dans leurs propres termes. Deuxièmement, lorsque cette critique est perçue socialement comme une bonne raison d`adhérer à l`habitude, et il est accueilli. La plupart des lois coutumières traitent des normes de la communauté qui ont été établies depuis longtemps dans un local donné. Le droit international coutumier peut être distingué du droit conventionnel, qui consiste en des accords explicites entre les Nations pour assumer des obligations. Akaev a lié le développement de ces juridictions au ravivage de l`identité nationale kirghize. Hart identifie trois autres différences entre les habitudes et les règles sociales contraignantes. Si on a besoin d`un système parfait, où les lois ne sont créées que de façon déductive, alors on est laissé avec un système sans règles. À son avis, en utilisant les critères décrits ci-dessus, il n`y a pas de problème à déchiffrer ce qui constitue une «loi» dans une collectivité donnée.

On dit que ces normes gagnent leur force de l`acceptation universelle, comme les interdictions contre le génocide et l`esclavage. Au 2006, il y avait environ 1 000 tribunaux aksakals dans tout le Kirghizistan, y compris dans la capitale de Bishkek. Certains principes du droit coutumier ont atteint la force des normes impératives, qui ne peuvent être violées ou altérées, sauf par une norme de force comparable. La codification moderne du droit civil s`est développée à partir de la tradition des custumals médiévaux, des recueils de lois coutumières locales qui se sont développées dans une juridiction particulière de l`homme ou de l`arrondissement, et qui ont été lentement regroupées principalement de la jurisprudence et plus tard écrites par des juristes locaux. Cela ne signifie pas qu`ils ne sont pas des «règles». Ainsi, bien qu`il existe un petit nombre de normes dites non négociables, la grande majorité est considérée et donnée sur le plan contextuel, ce qui est considéré comme fondamental pour le tswana. Alors qu`un groupe de péniches sur un amarrage qui a été utilisé en continu depuis 25 ans avec un mélange de propriétaires occupants et de bateaux-maisons loués, peut clairement continuer à être utilisé par les bateaux-maisons, où les propriétaires vivent dans la même ville ou ville. Des tribunaux aksakals similaires existent, avec différents niveaux de formalité juridique, dans d`autres pays d`Asie centrale.

L`ONG kényenne, KELIN, a mis au point une approche alternative pour l`accès à la justice pour les veuves et leurs enfants qui avaient été déshérités. La coutume est employée dans la Loi de responsabilité civile pour aider à déterminer la négligence. Voir: risque, droits et santé, p. Hund trouve Comaroff et la thèse de la flexibilité de Roberts d`un «répertoire de normes» dont les plaideurs et l`arbitre choisissent dans le processus de négociation des solutions entre eux sans convaincante. Les structures coutumières sont désormais plus outillées pour traiter les litiges successoraux. Hund fait valoir qu`il s`agit d`une idée fausse fondée sur l`omission de reconnaître l`importance de l`élément interne. Cela permet le logement des deux comme ils existent théoriquement dans différents domaines de la réalité. Les aspects internes sont l`attitude réflexive de la part des adhérents envers certains comportements perçus comme obligatoires, selon une norme commune. Toutefois, la jurisprudence canonique diffère de la jurisprudence en matière de droit civil en exigeant le consentement exprès ou implicite du législateur pour une coutume d`obtenir la force de loi.

En Inde, de nombreuses coutumes sont acceptées par la Loi. Les Custumals ont acquis la force de la loi quand ils sont devenus la règle incontestée par laquelle certains droits, privilèges et obligations ont été réglementés entre les membres d`une communauté.